건국대학교 2024학년도 인문사회계 I

2024학년도 건국대학교 수시모집 논술고사는 대학 생활에 요구되는 읽기 능력과 표현 능력, 분석적 판단력과 합리적 문제해결 능력, 인간의 심리와 행동에 대한 주체적이고 깊이 있는 통찰력 등을 종합적으로 평가할 수 있도록 출제하였다. 문제는 현행 고등학교 교육과정을 충실히 반영했으며, 모든 지문과 도표를 교과서에서 뽑았다. 고등학교 교육과정을 충실히 이수한 수험생이 자신의 능력을 공정하게 평가받을 수 있도록 하는 데 주안점을 두었다. 금년도 논술의 핵심 과제는 갈등 상황에 대한 원인 파악과 창조적 해법 제시이다. 현 세계는 입장과 욕망의 차이에 따른 갖가지 사회적 갈등이 가득하며, 이는 내적 갈등과 불행을 낳고 있다. 본 논술에서는 갈등 상황과 관련되는 자료([다], [라])를 분석 대상으로 제시하는 한편 이를 해결하는 데 필요한 시각이 담긴 지문([가], [나])을 함께 제시하는 가운데, 수험생들로 하여금 양자를 논리적으로 연결시켜 문제 상황에 대해 올바른 분석적 판단을 내리고 창의적인 해법을 찾아낼 수 있도록 했다. 지문 [가]는 익숙한 방식으로 세상을 바라보는 시각을 바꿈으로써 고정관념에서 벗어나 상대방이나 사물이 지닌 새로운 가치와 긍정적 모습을 발견하는 것의 중요성을 말하고 있으며, [나]는 서로 의견이 갈리고, 부딪치는 접점이 오히려 내가 알지 못했던 것을 깨닫게 해주면서 상대에 대한 이해와 생산적 공존을 가능하게 함을 말하고 있다. [문제 1]에서는 이를 참고해서 [다]의 도표에 나타난 정보를 분석하고 문제해결의 비전을 도출하도록 했으며, [문제 2]에서는 두 글의 시각을 반영해서 가족 내의 일상적이면서도 심각한 갈등 상황에 대한 창조적이고 상생적인 해법을 도출해서 논술하도록 했다. [다]의 [도표 1]은 서로 비슷하면서도 다른 두 공동체를 보여준다. 스위스와 벨기에 모두 서로 다른 언어를 쓰는 지역으로 나뉘어져 있는데, 스위스가 평화로운 공존을 이어가는 것과 달리 벨기에는 반목과 갈등이 심화되고 있음을 볼 수 있다. 이는 [도표 2]와 [도표 3]에 나타난 바 두 국가의 민주주의 지수 및 행복 지수의 차이와 연결되는 것으로 분석할 수 있다. 스위스는 열린 관점에서 서로를 포용하고 접점을 찾음으로써 지역 간 차이라는 요소를 오히려 발전의 동력으로 삼은 사례로 이해할 만하다. 지문 [가]와 [나]에서 말하는 ‘열린 눈’과 ‘거꾸로 보기’, 생산적 ‘부딪침’과 ‘접점’ 찾기가 잘 이루어진 경우로 볼 수 있다. 이와 달리 벨기에는 지역 간 차이에 대한 해법을 찾지 못하고 갈등 상태로 머물러 있는 것으로 나타난다. 공존에 필요한 접점을 ‘열린 눈’으로 찾아내지 못한 채 ‘동종 교배’로 표현되는 자기만의 시선과 이해관계에 갇힌 결과로 분석할 수 있다. 이런 차이는 우리 사회에도 많은 것을 시사하고 있다. 이와 같은 분석을 훌륭히 해내고 논리적으로 서술했을 경우 좋은 평가를 받게 될 것이다. [문제 2]의 분석 대상인 지문 [라]는 박완서 작가의 소설 「해산 바가지」의 한 부분으로, 구체적 일상 속의 외적, 내적 갈등을 생생하게 보여주는 한편 이에 대한 근본적이면서도 창조적인 해법을 제시한다. 작중의 ‘나’와 시어머니는 서로 접점을 찾지 못하는 심각한 갈등 상황에 있었는데, ‘나’는 겉으로 드러난 행동 이면의 내적 진실과 가치를 열린 눈으로 보는 ‘거꾸로 보기’를 통해 시어머니와 공존하며 함께 행복해질 수 있는 길을 찾아낸다. 그 해법은 회피나 외면이 아닌 ‘만남’과 ‘부딪침’을 통해 이루어낸 것이어서 임시적 봉합을 넘어선 본원적 해결로서 의의를 지닌다. 시어머니의 평화로운 임종과 ‘나’의 성취감은 이를 잘 보여준다. 만약 수험생이 [라]의 문제상황을 정확히 이해하고 [가]의 ‘열린 눈’과 ‘거꾸로 보기’, [나]의 ‘부딪침’과 ‘접점’ 등의 개념과 시각을 잘 연결해서 갈등에 대한 창조적 해법에 대해 논술하면 좋은 평가를 받게 될 것이다. 이번 논술은 읽기에 어려움이 없지만 중요한 의미요소를 담고 있는 다방면의 자료를 제시하는 가운데 정보의 논리적이고 창조적인 연결을 이루어낼 수 있도록 한 것이 특징이다. 다양한 유형의 정보에 대한 정확한 이해력 및 판단능력과 함께 주체적이고 창의적인 문제 해결력과 논지 구성력을 가늠함으로써 논술우수자 전형 취지에 맞는 훌륭한 인재를 선발하고자 한 것이 이번 논술고사의 출제 의도이다.

● 문제 1 [가]는 익숙한 방식으로 세상을 바라보는 시각을 바꿈으로써 고정관념에서 벗어나 상대방이나 사물이 지닌 새로운 가치와 긍정적 모습을 발견하는 것의 중요성을 말하고 있다. [나]는 서로 의견이 갈리고 부딪치는 ‘접점’이 오히려 내가 알지 못했던 것을 깨닫게 해주면서 상대에 대한 이해와 생산적 공존을 가능하게 함을 말하고 있다. [가]에 언급된 고정된 관점으로 사물을 평가하는 태도, [나]에 묘사된 자신과 생각이 통하는 사람들과만 어울리면서 ‘접점’을 싸움처럼 대하는 사람들은, 결국 편견과 자기 중심성에 사로잡혀 세상의 다른 모습을 발견할 수 있는 ‘열린 눈’을 갖지 못한다는 점에서 공통점을 찾을 수 있다. [도표 1]은 서로 대비되는 두 공동체를 보여준다. 네 개의 언어권으로 나누어져 있으나 평화롭게 공존하면서 발전하고 있는 스위스의 사례는 [가]의 ‘열린 눈’으로 상대를 바라보면서 수용하는 태도를 보여준다고 할 수 있다. 반면 크게 두 지역으로 나뉘어져 서로 반목하면서 경제적 불균형과 갈등 상황을 벗어나지 못하는 벨기에는 고정된 시선으로 대상을 바라보고 상대와의 차이를 보완적으로 수용하지 못한 채 남아있는 유형의 예시로 볼 수 있다. [도표 2]와 [도표 3]은 국가별 민주주의 지수와 행복지수를 보여주는 통계로, 분석을 위해서는 [가]와 [나]의 논지를 대입시켜 상위권에 속하는 스위스와 상대적으로 순위가 낮은 벨기에 간에 차이가 벌어지는 이유를 설명할 수 있어야 한다. [가]의 관점에서 보면 벨기에는 고정관념에 사로잡혀 타자의 긍정적 면과 접점의 가치를 발견하지 못하여 상호 갈등이 심해지고 이로 인해 공동체 구성원의 삶의 질도 떨어지는 것으로 해석할 수 있다. 민주주의 지수가 높지 못한 것 역시 공동체 구성원의 언어적 차이를 갈등 유발 요소로만 바라보는 고정된 관념의 산물일 수 있다. 또한, 이런 차이를 생산적인 논쟁, 즉 갈등 해소를 통한 상호 발전으로 이끌어가지 못한 채 동종 교배하듯 비슷한 집단끼리만 결속하려고 하는 태도가 반영된 결과일 수 있고 이는 전체 구성원의 낮은 행복도로 귀결될 수밖에 없다. 반면 스위스는 벨기에와 마찬가지로 언어적 차이로 인해 갈등이 생길 법한 상황에서도 서로의 차이와 상대가 지닌 가치를 인정하고 상생 공존하기에, 높은 민주주의 수준과 행복지수를 성취했다고 할 수 있겠다. [가]와 [나]의 논지를 근거로 삼아 다언어 국가라는 공통점에도 불구하고 스위스와 벨기에 간에 행복지수와 민주주의 지표상 적잖은 차이가 존재하는 이유를 분석할 수 있는 것이 바람직한 답안 작성의 관건이 된다. ● 문제 2 [문제 2]는 지문 [가], [나]의 시각으로부터 [라]에 나타난 상황과 인물의 변화를 논술할 것을 요구한다. [가]는 익숙하고 일상적인 인식에서 벗어나 사물을 거꾸로 보거나 시각을 바꾸는 시도를 통해서 틀에 박힌 고정관념을 깨고 사물의 새로운 면모를 볼 수 있음을 말한다. 그리고 [나]는 서로 다른 생각과 의견이 논쟁의 장에서 ‘만남’과 ‘부딪침’을 경험하고 대치하는 가운데 ‘접점’을 발견함으로써 자기 중심성에서 벗어나 상호 간의 차이를 이해하고 갈등을 해소할 수 있다는 좋은 논쟁의 생산적이고 긍정적인 효과를 논한다. 수험생들은 이러한 [가], [나]의 요지를 활용하여 [라]에 나오는 인물과 사건의 양상을 분석할 수 있어야 한다. [가], [나]의 관점을 반영해서 [라]의 인물과 상황의 변화 양상과 함의를 논하는 것이기에 개념 요약에 많은 분량을 할당하지 않는 것이 바람직하다. [라] 지문은 박완서 작가의 소설 「해산 바가지」의 일부분이다. 이 작품에서 치매가 심한 시어머니를 돌보다 지쳐서 수용 기관에 맡기려던 며느리 ‘나’는 우연히 시골 초가지붕 위에서 보름달처럼 둥글고 잘생긴 박덩이를 보고 해산 바가지를 떠올린다. ‘나’는 옛날 시어머니가 ‘나’의 해산 때 가장 잘생기고 정갈한 박을 골라 해산 바가지를 마련해서 그 해산 바가지로 미역과 쌀을 씻어 정성스레 음식을 해주던 기쁜 얼굴, 그리고 그 가운데 보여주었던 생명에 대한 존중과 예의를 돌이켜 깨닫는다. ‘나’는 경건함마저 느껴졌던 시어머니의 아름다운 마음씨를 기억해내고, 더 이상 위선이 아닌 진심으로 시어머니가 임종할 때까지 돌본다. 수험생들은 [라]의 인물과 상황 변화에 관해 다음과 같이 세 가지를 지적할 수 있다. 우선 [나]에서 서술하고 있는 것과 같이, 서로 다른 생각과 의견이 논쟁의 장에서 ‘만남’과 ‘부딪침’을 경험하지만 팽팽한 논쟁 가운데 서로 ‘접점’을 발견하는 과정을 확인할 수 있다. 며느리인 ‘나’는 치매에 걸려 아이처럼 행동하는 시어머니를 돌보다가 몸과 마음이 너무 지쳤고 증오심마저 느낀다. 폭력적인 ‘나’의 마음은 치매에 걸려 망령을 부리는 시어머니의 괴이한 행동을 포용하지 못하고 ‘나’와 시어머니가 서로 강하게 부딪치며 힘을 소모하는 괴로운 상황이 지속되자, 결국 시어머니를 수용 기관에 보내어 서로 만나지 않고 거리를 두는 선택을 하려고 한다. 이때 ‘나’는 우연히 시어머니가 자신의 출산을 위해 준비했던 ‘해산 바가지’를 보면서 반성이 시작된다. ‘해산 바가지’는 ‘나’와 시어머니가 존중과 감사의 마음으로 서로를 대했던 아름다웠던 시절을 상징적으로 나타내며, ‘나’의 현재와 과거를 이어주는 ‘접점’이기도 하고 또한 ‘나’와 시어머니를 이어주는 ‘접점’이 되기도 한다. 두 번째로 [가]의 논지와 같이, 사물을 ‘거꾸로 보기’ 해봄으로써 일상적인 인식과 고정관념을 벗어나 사물의 새로운 면모를 발견하는 과정을 짚어내야 한다. 즉 ‘나’는 해산 바가지를 통해서 문득 자신이 젊은 시절 연거푸 딸을 낳았을 때도 늘 기쁜 얼굴로 ‘나’를 위해 해산 음식을 준비해주었던 시어머니의 정성스런 모습을 떠올렸고, ‘나’는 입장을 바꾸어 시어머니의 상황을 ‘거꾸로 보기’ 할 수 있었다. 그리고 자신과 갓 태어난 아이들이 시어머니로부터 정성스런 예우를 받았던 것처럼 시어머니의 남은 생명에 대해 경건한 예우를 다하고자 하는 마음의 변화와 새로운 인식이 생기게 된 것이다. 세 번째로 [가]와 [나]의 논지를 종합하여, ‘접점’을 통해서 고정관념이나 인식의 틀에서 벗어나 사물이나 상대방을 ‘열린 눈’으로 바라보면서, 상호 간의 입장과 관점의 차이를 좁히고 진정한 이해와 갈등의 해소를 지향할 수 있음을 확인해야 한다. 즉, ‘나’는 편견 없는 ‘열린 눈’으로 시어머니의 정성스럽고 따뜻했던 마음씨와 자신이 체험했던 생명에 대한 예우를 다시 떠올리고 이로부터 시어머니를 이해하고 마음속으로부터 존중하게 된다. ‘나’는 시어머니를 갓난아기가 돌보듯이 야단도 치고 애정도 표시하면서 진심으로 돌보고, 시어머니 역시 갓난아기처럼 ‘나’를 따르는 모습으로부터 두 사람 사이에 진정한 이해가 찾아오고 갈등이 해소되었음을 지적할 수 있어야 한다.