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경기대학교 2025학년도 인문계열 · A형

권장 100총점 100문제 2

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관련 교과
국어문학
핵심 개념
공동체갈등조화
문제 [문항 1]
[문항 1]배점 50점450 ± 50자
[문항 1] 가의 ㉠이 형상화하는 가치에 대해 설명하고, 이를 바탕으로 나의 상황에 대하여 비판적으로 서술하시오. (450 ± 50자)

참고 제시문

제시문(2)
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산비알에 돌밭에 저절로 나서 저희들끼리 자라면서 재재발거리고 떠들어 쌓고 밀고 당기고 간지럼질도 시키고 시새우고 토라지고 다투고 시든 잎 생기면 서로 떼어 주고 아픈 곳은 만져도 주고 끌어안기도 하고 기대기도 하고 이렇게 저희들끼리 자라서는 늙으면 동무 나무 썩은 가질랑 슬쩍 잘라 주기도 하고 세월에 곪고 터진 상처는 긴 혀로 핥아 주기도 하다가 열매보다 아름다운 이야기들을 머리와 어깨와 다리에 가지와 줄기에 주렁주렁 달았다가는 별 많은 밤을 골라 그것들을 하나하나 떼어 온 고을에 뿌리는 ㉠우리 동네 늙은 느티나무들

출처 — 최원식 외 12인, 『문학』, 창비, 2019, 305쪽

신경림, 〈우리 동네 느티나무들〉, 『고등학교 문학』
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【생략된 부분의 줄거리】 아파트 2층에 사는 '공'은 엘리베이터를 이용하지도 않는데 엘리베이터 교체 비용이 포함된 관리비 고지서를 받자 관리 사무소에 이의를 제기한다. 엘리베이터를 사용하지 않는다는 증거가 있냐는 관리소장의 말에, '공'은 아파트 주민들에게 엘리베이터에서 자신을 본 적이 없다는 사실을 확인받는 서명을 받으러 다닌다.
공은 새삼 관리소장에 대한 분노로 치를 떨며 꾸역꾸역 계단을 올라갔다. 사달이 난 것은 12층에서였다. 1203호 여자는 공이 설명하는 내내 팔짱을 풀지 않더니 공의 말이 끝나자마자 대뜸 소리쳤다. "아저씨, 아파트 시세 떨어지면 책임질 거예요?" "아파트 시세랑 무슨 상관입니까?" 공이 항변했지만 1203호 여자는 눈도 깜짝 안 했다. "막말로 낡은 엘리베이터 때문에 사고 나서 누가 죽기라도 하면 그쪽에서 책임질 거냐고요?" "말씀이 지나치시네요. 엘리베이터를 바꾸지 말자는 게 아니잖습니까?" "혼자 잘 먹고 잘 살겠다고 서명 받으러 다니는 그쪽이야말로 지나친 거 아니에요?" "돈 때문에 이러는 게 아닙니다. 엘리베이터를 쓰지도 않는데 교체비를 무는 게 이치에 맞다고 생각하세요?" "그깟 교체비 대신 내줄 테니 괜한 분란 일으키지 말고 가만히 계세요." "뭐요?" 공이 목청을 높였다. 그때였다. 갑자기 잠옷 차림의 남편이 뛰쳐나와 공을 밀치며 소리쳤다. "싫다는데 왜 자꾸 난리야?" 파랗게 달려드는 서슬에 움찔한 공이 정신을 수습하며 왜 몸에 손대느냐고 맞받아치자, 남자가 공의 목을 쥐고 한 방 날릴 자세를 취했다. 공은 턱을 쭉 내밀며 소리쳤다. "때려 봐. 어디 한번 때려 봐." 남자의 숫돌 같은 눈동자에 파르르 불꽃이 튀었다. 여자가 누구누구 아빠 그러면 안 된다고, 정초의 맹세를 벌써 잊었느냐고 울며불며 팔뚝에 매달리자 남자의 파란 불꽃이 흔들리며 스러졌다. 그래도 남자는 씩씩대며 공의 목을 놓지 않았다. 공은 얼굴이 파래졌고 여자는 사색이 되어 남자를 뜯어내려 버둥거렸다. 남자는 분이 풀리지 않은 듯 공을 바닥에 패대기쳤다. 공은 바닥에 엉덩방아를 찧으며 벌러덩 넘어졌고 1203호의 문은 쾅 소리를 내며 닫혔다. 자신을 바라보는 시선을 느끼고 공은 고개를 들었다. 빠끔 열린 1205호 문틈으로 미간을 모은 채 밖을 내다보던 중년 여자가 황급히 문을 닫았다.

출처 — 김동환 외 6인, 『국어』, 교학사, 2019, 391-392쪽

김경욱, 〈승강기〉, 『고등학교 국어』
출제의도펼치기 +
이 문제는 서로 다른 사람들이 갈등을 겪고 조화를 이루며 살아가는 다양한 모습을 문학 작품 속에서 형상화하고 있는 방식을 파악하고, 함께 어울려 살아가는 데 있어 필요한 공동체적 가치를 제시할 수 있는가를 평가하기 위하여 출제하였다.
문항해설펼치기 +
제시문 (가)는 느티나무를 의인화하여 함께 살아가는 공동체적 삶을 효과적으로 형상화하고 있다. 시에 나타난 느티나무들은 토라지고 다투기도 하지만, 갈등을 극복하며 조화롭게 살아가는 모습으로 그려진다. 이들은 서로의 시든 잎을 떼어 주고 아픈 곳을 만져 주며 상처를 핥아 주는 등 서로의 아픔과 상처를 돌보며 친밀한 관계를 형성하고 있다. 나아가 함께 쌓아온 시간과 경험을 온 고을에 뿌리며 그 가치를 전파하고 있다. 이렇듯 상호 의존하며 어울려 살아가는 '우리 동네 늙은 느티나무들'의 모습은 공동체적 가치를 형상화한다고 볼 수 있다. 제시문 (가)의 관점에서 보자면, 제시문 (나)는 그러한 가치가 상실되고 이기적 개인주의가 팽배해진 상황을 보여준다고 할 수 있다. 공동주거공간인 아파트에서 자신은 엘리베이터를 사용하지 않으니 공사 비용을 지불할 수 없다고 주장하는 공과, 그러한 공의 태도를 아파트 시세를 이유로 비난하는 1203호 여자의 대립이 이를 단적으로 보여준다. 이외에도 공을 폭력적으로 내치는 1203호 남자와, 공이 남자에게 내쳐지는 모습을 목격하고도 모른 척 문을 닫아버리는 1205호 중년 여자 등도 각자의 이익과 안위만을 중시할 뿐, 서로의 안위에 무관심하며 함께 살아가는 삶에도 무책임한 모습이다. 이와 같은 상황은 공동체적 가치의 회복 필요성을 상기시킨다.
출제근거펼치기 +
  • [12문학04-02]문학문학 활동을 생활화하여 인간다운 삶을 가꾸고 공동체의 문화 발전에 기여하는 태도를 지닌다.
  • [10국05-04]국어문학의 수용과 생산 활동을 통해 다양한 사회·문화적 가치를 이해하고 평가한다.

국어과 교육과정 교육부 제2015-74호 [별책 5]

공식 채점기준펼치기 +
채점 포인트와 등급배점 비공개
[문항 1]번 문제

채점 포인트

  • ① 문제의 의도를 정확하게 파악하여 기술하고 있는가? 즉 (가)의 '우리 동네 늙은 느티나무들'이 형상화하는 공동체적 가치를 바탕으로, 그와 같은 가치가 사라진 (나) 속 이웃 간의 갈등 상황을 비판적으로 서술하고 있는가? [이해력, 논리력]
  • ② 제시문 (가)에 나타난 의인화된 느티나무들이 단순히 평화롭기만 한 것이 아니라, 일정한 갈등에도 불구하고 이를 극복하면서 서로를 돌보고 의존하며 함께 살아간다는 점을 짚어내고 있는가? [이해력, 창의력]
  • ③ 제시문 (나)에서 공과 1203호 여자 모두 각자의 이익만을 주장하는 이기적인 태도를 보인다는 점을 적절하게 비판하고 있는가? 나아가 1203호 남자가 행사하는 폭력과 이를 목격하고도 외면하는 1205호 중년 여자의 무관심 등도 비판적으로 서술하고 있는가? [이해력, 창의력]
  • ④ 어문규정, 원고 분량 등을 지키고 있는가? (가)에 대한 서술과 (나)에 대한 서술이 균형 있게 구성되어 있는가? 제시문의 내용을 그대로 옮겨 쓰는 대신 일정한 개념화를 시도하고 있는가? [구성력, 표현력]

등급

A
위의 요건을 모두 충족하고 있다.
B
위의 요건을 모두 충족하고 있으나, 그 중 ①, ②, ③, ④ 가운데 하나가 다소 미흡하다.
C
위의 요건을 모두 충족하고 있으나, 그 중 ①, ②, ③, ④ 가운데 둘이 다소 미흡하다.
D
위의 요건 가운데 ①, ②, ③, ④ 중 하나가 기술되지 않거나, 그중 둘 이상이 매우 불충분하다.
E
위의 요건 가운데 하나 정도만 언급되어 있거나, 전반적으로 이해가 부족하다.

채점 서술 지침

6. 채점 기준 및 항목 ◉ 채점 항목 ① 문제의 의도를 정확하게 파악하여 기술하고 있는가? 즉 (가)의 '우리 동네 늙은 느티나무들'이 형상화하는 공동체적 가치를 바탕으로, 그와 같은 가치가 사라진 (나) 속 이웃 간의 갈등 상황을 비판적으로 서술하고 있는가? [이해력, 논리력] ② 제시문 (가)에 나타난 의인화된 느티나무들이 단순히 평화롭기만 한 것이 아니라, 일정한 갈등에도 불구하고 이를 극복하면서 서로를 돌보고 의존하며 함께 살아간다는 점을 짚어내고 있는가? [이해력, 창의력] ③ 제시문 (나)에서 공과 1203호 여자 모두 각자의 이익만을 주장하는 이기적인 태도를 보인다는 점을 적절하게 비판하고 있는가? 나아가 1203호 남자가 행사하는 폭력과 이를 목격하고도 외면하는 1205호 중년 여자의 무관심 등도 비판적으로 서술하고 있는가? [이해력, 창의력] ④ 어문규정, 원고 분량 등을 지키고 있는가? (가)에 대한 서술과 (나)에 대한 서술이 균형 있게 구성되어 있는가? 제시문의 내용을 그대로 옮겨 쓰는 대신 일정한 개념화를 시도하고 있는가? [구성력, 표현력] ◉ 채점 기준 등급 / 요건 A 위의 요건을 모두 충족하고 있다. B 위의 요건을 모두 충족하고 있으나, 그 중 ①, ②, ③, ④ 가운데 하나가 다소 미흡하다. C 위의 요건을 모두 충족하고 있으나, 그 중 ①, ②, ③, ④ 가운데 둘이 다소 미흡하다. D 위의 요건 가운데 ①, ②, ③, ④ 중 하나가 기술되지 않거나, 그중 둘 이상이 매우 불충분하다. E 위의 요건 가운데 하나 정도만 언급되어 있거나, 전반적으로 이해가 부족하다. ※ 문제지·채점기준 어디에도 배점(만점, 항목별 점수, 등급별 환산점수) 표기가 없음.
예시답안펼치기 +

[문항 1]

제시문 (가)에서 느티나무들은 서로 갈등하면서도 이를 극복하며 함께 살아가는 공동체적 가치를 형상화한다. 나무들은 갈등을 겪기도 하지만 서로 돌보고 의지하며 살아간다. 이는 공동체 구성원들이 갈등 속에서도 상호 배려와 협력을 통해 조화를 이루어야 함을 보여준다. 반면, 제시문 (나)에서는 이러한 공동체적 가치가 상실된 모습을 볼 수 있다. 공은 자신이 엘리베이터를 이용하지 않는다는 이유로 공사 비용을 부담할 수 없다고 주장하며 개인의 권리를 앞세운다. 이에 1203호의 여자는 아파트 시세 하락을 우려하며 개인의 손익을 우선시한다. 이때 여자의 남편은 공을 강압적으로 제압하려 하고 1025호 여자는 이 모습을 지켜만 보다 들어간다. 이는 ㉠이 형상화하는 공동체적 가치와는 달리 개인의 이익을 최우선으로 고려하고, 갈등을 폭력적으로 해결하려 하거나 방관하는 태도를 보여준다. 따라서 공동체 내의 공존과 구성원 간의 협력과 존중이 없고 개인의 이익만을 추구한다는 점에서 비판할 만하다.
관련 교과
통합사회동아시아사생활과윤리
핵심 개념
통합적 관점냉전 체제갈등과 화해평화와 공존의 윤리
문제 [문항 2]
[문항 2]배점 50점700 ± 50자
[가]의 ㉠과 같은 주장이 가능하게 된 이유를 [나]를 참고하여 설명하고, ㉠의 주장에 대해 [다]와 [라]를 활용하여 비판적으로 서술하시오. (700 ± 50자)

참고 제시문

제시문(4)
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야스쿠니 신사는 천황을 위해 싸우다 전사한 군인을 신격화하여 제사를 지내는 곳이다. 이곳에는 도조 히데키 등 침략 전쟁을 수행한 *A급 전범이 합사되어 있다. ㉠일본 우익은 고위 정치인이 야스쿠니 신사를 참배하는 것을 신앙의 자유라고 주장하고 있다. 그러나 침략 전쟁의 피해를 본 입장에서 야스쿠니 신사 참배 행위는 그러한 전쟁을 미화하는 것이고, 언제든 다시 되풀이할 수 있다는 다짐으로 비칠 뿐이다.
*A급 전범: 제2차 세계 대전 이후 열린 극동 국제 군사 재판에서 침략 전쟁을 기획, 시작, 수행한 것으로 판결받은 전쟁 범죄자 『고등학교 통합사회』

출처 — 정창우 외 12인, 『통합사회』, 미래엔, 2018, 251쪽

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“전쟁 책임은 도조 히데키 등 육군에 있다.” 이는 1946년부터 2년에 걸쳐 열린 도쿄 재판 결과입니다. 이로써 쇼와 천황과 많은 관료, 재벌 등이 면죄부를 받았습니다. 도쿄 재판은 군국주의자들을 공직에서 추방하고, 전쟁 책임자를 처벌하기 위해 열렸습니다. 그러나 냉전이 시작되고, 중국과 북한이 공산화하자 미국은 일본의 전략적 역할을 강조하는 방향으로 정책을 바꾸었습니다. 이에 도쿄 재판도 일본의 전쟁 책임을 철저히 추궁하지 않는 방향으로 전개되었습니다. 중화 인민 공화국 수립(1949)과 6·25 전쟁의 발발(1950)로 일본은 미국의 전략적 판단에 따라 아시아 반공 기지로 자리매김하였습니다. 나아가 미국은 일본의 조속한 재건을 위해 샌프란시스코 강화 회의(1951)를 주도하였습니다. 결국 한국과 중국 등 피해 당사국이 참여하지 못한 채 조약이 체결되었습니다. 이 조약으로 일본은 전쟁 잘못에 대한 반성도, 식민지 지배에 대한 사과도, 제대로 된 배상도 없이 주권을 회복하고 국제 사회에 복귀하였습니다. 『고등학교 동아시아사』

출처 — 최현삼 외 5인, 『동아시아사』, 금성, 2018, 172쪽

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종교 윤리와 세속 윤리는 인간의 존엄성을 중시하고 자유, 평등, 평화, 인권 등 보편 윤리를 추구하며, 사회 정의를 실현하려고 노력한다는 점에서 공통적이다. 예를 들어, 불교의 오계(五戒)는 “살생하지 말라.”, “거짓말하지 말라.” 등의 계율을 제시한다. 이슬람교에서는 라마단 기간에 금식하는데, 이는 인내와 자제력을 가르치고 소외된 이웃을 되돌아보게 하려는 것이다. 또한, 그리스도교의 십계명은 “부모를 공경하라.”, “네 이웃의 재물을 탐하지 말라.” 등의 가르침을 제시한다. 이처럼 대부분 종교는 세속에서 추구하는 윤리적 실천을 중시하는 규범을 지니므로 윤리적 삶을 사는 데 도움을 줄 수 있다. 또한, 세속 윤리는 종교가 올바른 방향으로 나아갈 수 있도록 기준을 제시해 줄 수 있다. 따라서, 종교 윤리와 세속 윤리는 서로의 상관성을 이해하여 조화로운 관계를 이루기 위해 노력해야 한다. 『고등학교 생활과 윤리』

출처 — 정탁준 외 7인, 『생활과 윤리』, 지학사, 2018, 175쪽

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인간은 동물과 마찬가지로 생물학적 욕구를 가지고 있다. 그러나 인간은 동물과 달리 자신의 욕구만을 추구하지 않으며, 다른 사람의 욕구까지 고려한다. 그렇게 하지 않는 사람은 비도덕적이라는 사회적 비난을 받게 된다. 또한 모든 인간은 내면에 고유한 양심을 가지고 있다. 양심은 어떤 행위의 옳고 그름을 판단하는 윤리적 기준이 된다. 인간의 욕구는 시간과 공간에 따라 달라질 수 있으므로 역사적 상황, 사회 제도나 구조의 변화 또는 지역적 특수성에 의해 규범이 달라지기도 한다. 그러나 인간의 양심은 시간과 공간을 초월하여 공통적이고, 보편적인 규범의 역할을 한다. 따라서 어떤 사회 문제가 발생할 때 욕구와 양심 중 어떤 부분에 초점을 맞추어 가치 판단을 하고, 이에 대해 어떤 규범을 적용할지에 대해 윤리적 검토가 필요하다. 『고등학교 통합사회』

출처 — 박병기 외 11인, 『통합사회』, 비상교육, 2018, 14쪽

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이 문항은 야스쿠니 신사 참배를 신앙의 자유라고 주장하는 일본 우익의 논리가 나타난 원인을 파악하고, 나아가 종교 및 윤리적 관점에서 비판할 수 있는지를 묻고 있다. 학생들은 신사에 합사되어 있는 인물 중에 전범이 포함되어 있다는 점과 신앙의 자유가 세속 윤리 및 인간의 양심을 벗어나서 존재할 수 없다는 점을 제시문을 참고하여 명확히 서술할 수 있어야 한다.
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제시문 (가)는 야스쿠니 신사 참배에 대한 일본 우익의 주장을 소개하는 글이다. 일본 우익은 신사 참배가 신앙의 자유에 의한 행위라고 주장하고 있다. 제시문 (나)는 도쿄 재판 및 샌프란시스코 조약의 전개와 결과를 보여주는 글이다. 전후의 국제 정세 속에서 일본의 전쟁 책임에 대한 면죄가 이루어진 것이다. 도쿄 재판은 모든 전쟁의 책임을 도조 히데키 등 일부 인물로 한정했다. 또한, 샌프란시스코 강화 회의 결과 일본은 전쟁에 대한 반성 및 식민 지배에 대한 사과도 없이 국제 사회에 복귀하게 되었다. 결국 야스쿠니 신사에 합사된 전범들에게 면죄부가 주어진 셈으로 (나)의 내용이 (가) 주장의 원인이 됨을 파악할 수 있다. 한편, 제시문 (다)는 종교 윤리와 세속 윤리의 상관성에 대해 설명하고 있다. 종교 역시 세속에서 추구하는 윤리적 실천을 중시하는 규범을 지닌다는 점에서 서로 다르지 않다. 제시문 (라)는 사회문제에 대해 보편적인 규범으로서 인간의 양심을 기준으로 하는 윤리적 검토가 필요하다고 지적하고 있다. 신사 참배가 신앙의 자유라는 주장은 신앙 역시 평화와 인권의 수호라는 보편 가치보다 우선할 수 없다는 점에서 비판할 수 있다. 아울러 인간의 욕구란 타인의 욕구와 충돌할 수 있으며, 상황에 따라 달라지기도 한다는 점에서 한계가 있다. 따라서 욕구보다는 양심에 기초한 윤리적 관점에서 신사 참배는 비판의 대상이 된다. 전쟁으로 인한 피해자들의 입장을 고려하지 않으며, 자유와 인권의 존중이라는 윤리적 측면에서도 문제가 있기 때문이다.
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  • [10통사08-03]통합사회남북 분단과 동아시아의 역사 갈등 상황을 분석하고, 우리나라가 국제 사회의 평화에 기여할 수 있는 방안을 탐구한다.
  • [12동사05-01]동아시아사제2차 세계 대전의 전후 처리 과정을 알아보고, 동아시아에서 냉전의 심화·해체 과정과 그 영향을 분석한다.
  • [12생윤05-03]생활과 윤리문화의 다양성을 존중해야 하는 이유를 다문화 이론의 관점에서 설명하고, 오늘날 종교 갈등을 극복하기 위한 방안을 제시할 수 있다.
  • [10통사01-01]통합사회시간적, 공간적, 사회적, 윤리적 관점의 특징을 이해하고, 이를 바탕으로 인간, 사회, 환경의 탐구에 통합적 관점이 요청되는 이유를 파악한다.

도덕과 교육과정 교육부 제2015-74호 [별책 6] · 사회과 교육과정 교육부 제2015-74호 [별책 7]

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채점 포인트와 등급배점 비공개
[문항 2]번 문제

채점 포인트

  • 제시문 (가)의 ㉠과 같은 주장이 가능하게 된 이유를 (나)의 내용을 통해 구체적으로 추론하여 서술할 수 있는가? 특히 신사에 합사된 전범에 대한 평가가 달라졌음을 이해하는가? [이해력, 창의력]
  • 제시문 (다)의 내용을 바탕으로 ㉠의 주장을 구체적으로 비판할 수 있는가? 특히 종교윤리 역시 세속 윤리에서 추구하는 보편 윤리(인권, 평화 등)를 따라야 함을 서술하고 있는가? [논리력, 창의력]
  • 제시문 (라)의 내용을 바탕으로 ㉠의 주장을 구체적으로 비판할 수 있는가? 특히 인간의 양심과 욕구의 차이를 구분하고 양심에 따른 문제 해결이 필요한 이유를 서술하고 있는가? [논리력, 창의력]
  • 어문규정, 원고 분량 등을 지키고 있는가? [구성력, 표현력]

등급

A
위의 요건을 모두 충족하고 있다.
B
위의 요건을 모두 충족하고 있으나, 그 중 ①, ②, ③ 가운데 하나가 다소 미흡하다.
C
위의 요건을 모두 충족하고 있으나, 그 중 ①, ②, ③ 가운데 둘이 다소 미흡하다.
D
위의 요건 가운데 ①, ②, ③ 중 하나가 기술되지 않거나, 그 중 둘이 매우 불충분하다.
E
위의 요건 가운데 둘 이상이 매우 불충분하거나, 전반적으로 이해가 부족하다.

채점 서술 지침

◉ 채점 항목 ① 제시문 (가)의 ㉠과 같은 주장이 가능하게 된 이유를 (나)의 내용을 통해 구체적으로 추론하여 서술할 수 있는가? 특히 신사에 합사된 전범에 대한 평가가 달라졌음을 이해하는가? [이해력, 창의력] ② 제시문 (다)의 내용을 바탕으로 ㉠의 주장을 구체적으로 비판할 수 있는가? 특히 종교윤리 역시 세속 윤리에서 추구하는 보편 윤리(인권, 평화 등)를 따라야 함을 서술하고 있는가? [논리력, 창의력] ③ 제시문 (라)의 내용을 바탕으로 ㉠의 주장을 구체적으로 비판할 수 있는가? 특히 인간의 양심과 욕구의 차이를 구분하고 양심에 따른 문제 해결이 필요한 이유를 서술하고 있는가? [논리력, 창의력] ④ 어문규정, 원고 분량 등을 지키고 있는가? [구성력, 표현력] ◉ 채점 기준 등급 / 요건 A 위의 요건을 모두 충족하고 있다. B 위의 요건을 모두 충족하고 있으나, 그 중 ①, ②, ③ 가운데 하나가 다소 미흡하다. C 위의 요건을 모두 충족하고 있으나, 그 중 ①, ②, ③ 가운데 둘이 다소 미흡하다. D 위의 요건 가운데 ①, ②, ③ 중 하나가 기술되지 않거나, 그 중 둘이 매우 불충분하다. E 위의 요건 가운데 둘 이상이 매우 불충분하거나, 전반적으로 이해가 부족하다.
예시답안펼치기 +

[문항 2]

(나)에 따르면, 도쿄 재판은 군국주의자들을 공직에서 추방하고 전쟁 책임자를 처벌하기 위해 시작되었다. 그러나 냉전이 본격화되면서 미국은 일본을 아시아 반공 기지로 활용하려 했고, 이에 따라 도쿄 재판도 일본의 전쟁 책임을 철저히 추궁하지 않았다. 결국, 피해국이 배제된 샌프란시스코 강화 조약이 체결되면서 일본은 전쟁에 대한 반성이나 식민 지배에 대한 사과, 충분한 배상 없이 주권을 회복하고 국제 사회에 복귀했다. 이러한 역사적 흐름 속에서 제시문 (가)의 ㉠과 같은 피해자를 고려하지 않는 주장이 가능해졌다. 그러나 (다)와 (라)의 관점에서 볼 때, ㉠의 주장은 윤리적으로 비판받아야 한다. (다)에 따르면 종교 윤리와 세속 윤리는 인간의 존엄성을 바탕으로 평화와 인권 같은 보편적 가치를 추구해야 한다. 하지만 ㉠은 전범을 신격화하는 야스쿠니 신사 참배를 정당화하며, 전쟁의 피해자들을 외면하는 행위로 이어진다. 이는 종교 윤리가 보편 윤리를 따르지 못한 사례로, 신앙의 자유라는 명목 아래 전쟁을 미화하는 것과 다름없다. 또한, (라)는 인간이 단순히 욕구를 추구하는 존재가 아니라 내면의 양심을 바탕으로 옳고 그름을 판단해야 한다고 본다. 그러나 ㉠의 주장은 이러한 양심적 판단 없이 우익 세력의 욕구만을 강조하며, 특정 집단의 이익만을 고려한 행위다. 따라서 (다)와 (라)의 입장에서 보면, ㉠의 주장은 윤리적으로 정당화될 수 없으며, 인간의 존엄성과 보편적 가치에 위배되는 행위로 비판받아야 한다.

출처 — 경기대학교 2025학년도 대학별고사 선행학습 영향평가 결과보고서

문제·제시문·배점은 위 보고서를 따르며, 보고서가 공개하지 않은 항목은 서비스가 합리적인 기준에 따라 보완한 것입니다.