연세대학교 2026학년도 인문계열

1. 이번 <인문계열> 논술시험은 고등학교 교육과정과 연계된 지문과 문제를 통해 수험생의 종합적인 사고능력을 측정하려는 취지로 구성되었다. 2. 고등학교 교과 「독서」, 「윤리와 사상」, 「생활과 윤리」에서 다루는 인간의 본성과 권력거리를 대주제로 설정하고, 인간의 본성이 순자가 이야기한 ‘성’, ‘정’, ‘려’, ‘위’의 단계를 거쳐 실천에 이르며, 인간관계는 상대방과의 권력거리에 의해 결정될 수 있다는 점을 파악하고 추론하는 능력을 평가하고자 하였다. 3. 제시문은 고등학교 교과서에 등재된 지문을 발췌하고 편집하였으며, 교과서에 출처가 표시된 원전의 일부를 활용하였다. 현행 고등학교 교육과정에서 접하는 주제와 개념을 이해하고 교과서 지문에 익숙한 수험생이라면 제시문을 정확히 이해할 수 있을 것으로 기대하였다. 4. 인간 본성의 발현 4단계와 권력거리를 설명하는 제시문들을 비교, 분석하여 수험생의 독해력, 논리력, 표현력과 독창성을 평가하고자 하였다. 5. 조직의 다양한 구성원(지도자, 여러 부서 구성원) 사이에 권력거리의 차이가 조직 문화 및 조직의 성과에 미치는 영향을 표와 그래프를 통해 해석하는 능력, 수리적 개념을 이용해서 설명할 수 있는지 평가하고자 하였다.

[제시문 해설] 제시문 (가)는 교과서 <고등학교 독서>(천재교육, 2020, 108-110쪽)에 제시된 「순자의 성악설」 내용을 발췌하여 출제의도에 맞추어 수정한 것이다. 제시문 (가)에서 순자는 인간의 본성을 선천적인 것으로 규정하고 기본적인 욕구를 바탕으로 한 이기심이 누구에게나 있다고 가정한다. 또한 ‘성’, ‘정’, ‘려’, ‘위’의 네 단계 인간의 마음 작용을 생리적 본성인 ‘성’의 단계에서부터 굳센 의지로 본성을 억누르면서 참아내는 ‘위’의 단계까지 설명한다. 순자는 본성대로 가면 결과가 악이고 본성을 거스르는 의지적 실천으로 가면 선이기 때문에 ‘성’은 악이고 ‘위’는 선이라고 주장한다. 이를 바탕으로 제시문 (가)는 순자의 철학은 ‘위’에 가치가 있으며 의지에 기초한 실천 철학이라고 주장한다. 제시문 (나)는 교과서 <고등학교 독서>(천재교육, 2020, 130-131쪽)에 게재된 「평등 문화와 불평등 문화」의 일부에 해당하는 영어 번역본 부분을 발췌하여 출제의도에 맞추어 수정한 것이다. 제시문 (나)에서 저자는 어느 사회나 불평등은 존재하며, 불평등을 설명하기 위해 권력거리라는 개념을 소개한다. 권력거리가 큰 사회에서는 상사와 부하간의 관계가 수직적이며, 대화와 타협이 부족하다. 또한 부하들은 상사에게 의존하는 경향이 강하다. 그러나 부하들이 상사에게 거부하는 경우도 있어 의존과 반의존 현상이 존재할 수 있다. 권력거리가 작은 사회에서는 상사와 부하간의 관계가 수평적이며, 대화와 타협이 쉽게 이루어진다. 제시문 (나)는 리더십의 가치에 대한 비교 연구는 국가간의 차이가 리더와 이를 따르는 조직 구성원 모두의 인식에 따라 달라진다는 점을 보여준다고 설명한다. 제시문 (다)는 교과서 <고등학교 독서>(천재교육, 2020, 124-127쪽)에 게재된 에밀 졸라의 <나는 고발한다>를 발췌하여 출제의도에 맞추어 수정한 것이다. 제시문 (다)는 드레퓌스에게 억울하게 누명을 씌운 군부와, 이를 나중에 알고도 아무런 조치를 취하지 않고 묵인한 국방부 장관 비오 장군을 비판하고 드레퓌스에 대한 재심을 촉구하는 고발문이다. 화자는 드레퓌스가 부당하게 유죄판결을 받았지만 아무도 비판하지 않은 프랑스의 억압적인 분위기를 지적하고, 진상을 알게 되고도 고민하다가 결국에는 덮은 비오 장군을 비판한다. 화자는 이러한 고발로 인해 자기 자신도 처벌받을 수 있을 것을 알면서도 양심에 따라 고발하고 있으며, 이러한 자신을 중죄재판소로 소환하라고 대통령에게 호소한다. 제시문 (라)의 <표>는 국가 A, B, C의 개인 윤리성 정도와 권력거리의 평균을 각각 ‘높음-낮음’, ‘큼-작음’으로 제시한다. 개인 윤리성과 권력거리는 <그림>에서 제시되는 국가별 직원들의 대응 유형에 영향을 미칠 수 있으며, 그 외 다른 요인들은 세 국가 모두 동일하다고 가정한다. <그림>에서는 상사의 부당한 지시에 대한 부하 직원 대응 방식의 세 가지 유형(지시 거부, 문제 제기 후 이행, 즉시 이행)이 차지하는 비율에 국가 간 차이가 있음을 보여준다. [지문 A]는 군주는 공포로써 통치하는 것이 안전하다는 주장을 담은 마키아벨리의 <군주론>의 일부를 출제 의도에 맞추어 수정한 것이다. 이 글은 <고등학교 독서>(천재교육, 174-177쪽)에 실려 있다. [지문 A]는 백성이 군주를 사랑할 때보다는 두려워할 때 군주가 더 안전할 수 있으며, 인간은 이기적이며 믿을 수 없으므로 공포로 통치하는 것이 효과적이라고 주장한다. 한니발이 냉혹하게 군대를 통솔하여 군사적 업적을 이루었다는 점을 예로 들어 군주는 특히 군대를 통솔할 때에는 잔인해질 필요가 있다고 말한다. <고교 검토교사> [국어과] 제시문 (가)는 인간의 본성을 거스르는 선한 행위는 어디서 오는 것일까라는 질문을 던지고 이를 순자가 주장한 인간의 본성을 거스르는 의지적 실천을 활용하여 설명하고자 한다. 순자는 인간의 마음 작용을 ‘성, 정, 려, 위’의 네 부분으로 나누어 설명하고, 각 단계의 작용과 마지막 단계인 ‘위’의 작용을 통해 선과 악을 설명하고 있다. 제시문 (다)는 드레퓌스 사건에 대해 진실을 알고도 이를 바로잡지 않은 비오 장군과, 진실을 밝히고자 하는 화자의 입장을 대조적으로 제시하여 같은 상황에서 두 사람의 대응 방식이 다름을 보여주고 있다. 제시문 (가)와 (다)는 고등학교 국어과 교육과정의 국어, 독서, 심화국어 등의 과목에서 학습해 온 사실적 읽기, 추론적 읽기, 비판적 읽기, 통합적 읽기 등을 활용하여 사실적 내용, 주제, 숨겨진 의도 등을 파악할 수 있으며 이는 고등학교 기간 동안 학생들이 반복적으로 학습해 온 요소이다. 또한 제시문 (가)와 (다)는 고등학교 독서 교과서에도 실린 글이고, 해당 교과서로 학습하지 않은 학생이라도 제시문이 고등학교 수준에서 충분히 다루어 온 글의 난이도를 넘지 않기 때문에 학생들이 수월하게 접근했으리라 판단된다. 따라서 고등학교 국어과 교육과정을 충실히 학습한 학생이라면 각각의 제시문의 내용을 바탕으로 이를 통합적으로 이해한 후, 이를 바탕으로 문제 해결에 필요한 정보를 선별하고 활용하여 내용을 조직하여 답을 작성할 수 있을 것으로 보인다. [문제 1-1]은 제시문 (가)와 (나)의 관점을 파악하고, 이를 바탕으로 제시문 (다)의 화자와 비오 장군의 행위를 비교, 설명하는 것이다. 이때 제시문 (가)의 관점을 제시문 (다)에 적용해야 하기 때문에, 순자의 네 가지 인간 마음 작용 성, 정, 려, 위를 화자와 비오 장군에 어떻게 적용하여 비교 설명할 것인지가 문제 해결의 핵심이 되는데, 화자는 불이익을 감수하고라도 진실을 밝히려고 한다는 점, 비오 장군은 진실을 알고 갈등은 하였지만 진실을 밝히지 못하고 외면하였다는 점은 제시문 (다)에 구체적으로 주어진 사실적 정보이기 때문에 이를 제시문 (가)로 설명하는 것은 고등학교 국어과 교육과정을 충실히 이수한 학생이라면 큰 어려움 없이 문제 해결에 접근할 수 있으리라 생각한다. 제시문 (나)의 관점으로 제시문 (다)의 화자와 비오 장군의 행위를 설명하는 것은, 제시문 (나)가 영어 지문이기 때문에 이를 정확하게 해석하는 것이 문제 해결의 관건이 될 것이다. [문제 1-2]는 (나)의 관점에서 [지문 A]의 주장을 분석, 평가하는 것인데, 먼저 이를 위해서는 [지문 A]의 주장이 제시문 (나)의 권력거리에 대한 두 가지 입장 중 어느 입장을 담고 있는지를 추론하여 판단하는 것이 필요하다. 다만 문제를 해결하기 위해서는 [지문 A]가 제시문 (나)에서 권력거리가 큰 것인지, 작은 것인지를 명확하게 판단할 수 있어야 하는데, 이는 제시문 (나)가 영어 지문이기 때문에 영어 지문을 정확하게 해석할 수 있는지가 더 큰 영향을 미칠 것이다. 또 제시문 (나)에서 권력거리가 크고 작은 것에 대해 어느 쪽 입장이든 우열을 두지 않는다는 점에서 [지문 A]의 주장에 대해 가치 판단을 하는 것이 아니라 [지문 A]의 주장에 따른 권력거리로 인해 나타나는 특성, 장단점 등을 바탕으로 [지문 A]의 주장을 평가하는 것이 문제 해결의 중요한 열쇠가 될 것이다. [도덕과] ‘도덕의 성립 근거’와 자신이 속한 공동체 안에서 ‘도덕적 행위 실천’을 주제로 한 이번 논술 문항은 2015 개정교육과정 도덕과 교육과정의 핵심 학습 요소를 충실히 반영하고 있다고 판단된다. 제시문 (가)는 순자의 본성론을 다루고 있으며 ‘선천적 이기심’에도 불구하고, 선한 행위를 하며 살아가는 인간의 마음 작용을 설명하며 도덕의 성립 근거를 제시하고 있다. 제시문 (나)는 국가문화 차원의 하나로써 권력거리를 설명하며 그러한 문화가 조직에 미치는 영향을 주제로 하는 글이다. 제시문 (다)는 드레퓌스가 무죄임에도 불구하고 비오 장군에 의해 진실이 숨겨짐을 고발하는 글이다. [문제 1-1]은 제시문 (가)와 (나)의 각각의 관점에서 제시문 (다)의 화자와 비오 장군의 행위를 설명할 것을 요구하고 있다. 특히, 제시문 (가)는 고등학교 「윤리와 사상」 교과 성취기준 [윤사02-02]의 학습 요소를 직접적으로 담고 있다. 순자의 ‘성’과 ‘위’는 「윤리와 사상」뿐만 아니라 고등학교 「생활과 윤리」 교과에서도 반복적으로 다루는 학습 요소이므로 고등학교 도덕과 교육과정을 충실히 이수한 학생이라면 제시문의 관점을 정확히 이해하고 이를 (다)의 상황에 적용할 수 있을 것이다. [문제 1-2]는 제시문 (나)의 관점에서 [지문 A] 저자의 주장을 분석하고 평가할 것을 요구하고 있다. [지문 A]는 교과서에 수록된 마키아벨리의 「군주론」을 발췌한 것으로 고등학교 「윤리와 사상」 교과 성취기준 [12윤사04-02], [12윤사04-03]와 직·간접적으로 연계되고 있다. 해당 성취기준에서는 국가 권위의 성립 근거와 정당성에 대한 비판적이고 체계적인 관점을 기르고자 한다. [사회과] 제시문 (가)는 악한 본성을 거스르고 선한 의지적 실천을 통해 선을 행하는 인간의 마음 작용을 언급하고 있다. 제시문 (나)는 권력적 강자와 약자의 정서적 거리감을 다룬 ‘권력거리’ 개념을 소개하며 이는 해당 사회가 갖는 문화의 측면을 반영하는 동시에 개인의 차이를 반영한다고 설명하고 있다. 제시문 (다)는 진실을 밝히기 위한 행동을 하지 않은 비오 장군의 행태를 비판하며 진실 규명을 촉구하는 화자의 주장이 제시되어 있다. 공통과목인 「통합사회」 교과목에서는 사회 현상을 통합적 관점으로 이해할 필요가 있음을 언급하고 있으며, 또한 선택과목인 「사회·문화」 교과목과 「사회문제 탐구」 교과목에서는 사회·문화 현상의 특징으로 당위성, 가치 함축성 등을 자연현상과 비교하여 다루고 있으므로 이는 제시문 전체의 내용을 파악하는 데 있어서 교과목의 내용과 직접적 관련성이 있다고 판단한다. [영어과] 제시문 (나)에서 화자는 권력거리에 대한 스웨덴과 프랑스 사람들의 차이를 보여준다. 화자는 권력거리의 크기가 좋고 나쁨의 척도가 아니라 사회가 가지는 맥락 안에서 서로를 향한 감정적 거리가 만들어 내는 국가의 문화적 측면 중 하나임을 이야기한다. 제시문 (나)는 고등학교 교육과정을 충실히 이행한 학생의 경우, 내용을 충분히 이해하거나 글의 주제, 요지, 의도를 파악하여 문제가 요구하는 분석을 할 수 있을 것으로 기대되어 2015 영어과 교육과정을 충실히 따르고 있는 적합한 제시문으로 판단된다. 문장의 구조는 관계사 구조와 병렬구조가 주를 이루고 있으며, 교과서에서 배우는 어법을 벗어나지 않는 범위로 구성되어 있어 해석하는 데 큰 어려움이 없을 것으로 판단된다. 참고: 제시문 (나) 영문 번역 — 제시문 (나) 본문(passages [(나)]) 참조.